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  • 观人身与尸无别 能速生起出离心

    　　若汝见白骨，静卧犹惊怖，　　何不惧少女，灵动如活尸？（《入菩萨行》） 　　见到尸陀林的白骨时，即使它静卧不动，也会令你惊怖不安，那你为什么不怕现在被灵魂所带动的活尸呢？ 　　古印度的尸陀...

    索达吉堪布讲授

    |戒淫|止观|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08430520592.html

  • 学佛之人身患重病，应如何对待？

    http://www.fjdh.cn/Item/26451.aspx

  • 能得人身，能听闻佛法，何其幸也

    http://www.fjdh.cn/Item/85270.aspx

  • 如本法师答：我自觉当女人身确实比男人身要苦得不可称计，但如何才能女转男身，请慈悲指示！

    　　如本法师答：虽然中外古今，世界各国，一些民主斗士大力倡导男女平等，这些口号的确很庄严(梵语vyuha)，很合乎人类的口味，但实际上，确实口号归口号，实际归实际，毕竟，女人的生理与心理，要比男人的生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612471.html

  • 李炳南答：‘中阴身’，在无始以前，系从何而有？由中阴身转生人身，由人身修成佛菩萨，而佛菩萨有法、应、化三身，化身为应化众生，能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外，其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前，尚有隔数月一次之生死变易，其果报之缘由何在？（方奋青）

    问：‘中阴身’，在无始以前，系从何而有？由中阴身转生人身，由人身修成佛菩萨，而佛菩萨有法、应、化三身，化身为应化众生，能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外，其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前，尚有隔数月一次之生死变易，其果报之缘由何在？（方奋青） 　　李炳南答：中阴身亦翻中有身，其义是说前生身已死，后生身未入之际。明乎此，则不能谓 无始以前而有中阴身，且既...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09131412831.html

  • 问：现身佛与法身佛有何区别？作何解?

    现身佛，经云化身佛。因变化而现起，如世俗化装然。又云应身佛，因众生所感而应现，如对人道则以人身应而现人身。法身者，一切事理统称为法，身积聚义，又依止义，此佛为一切法所积聚，又一切法所依止者，故名法身佛。此其解释也。至于区别，法身为体，现身为用。如某之身忽现党员身，忽现医士身。法身是实，现身是假。如天上月是实，水中月是假。法身是常，现身是暂。如江海之水是常，草头之露是暂。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18250885162.html

  • 2007“重庆心灵之旅夏令营”正式开营

    住持明奘法师，云南三和寺监院定虎法师，衲兰精舍住持修明法师，重庆华岩寺知客普济法师，东方佛教网负责人德满法师，九龙坡区民宗侨台事务局张贤忠副局长出席了开营仪式。惟贤长老为营员们开示到，得人身是过去的善根。而人身也是一个向上向下的枢纽。向上就是发展清净内心，消灭贪、嗔、痴念。我们要向上坚持走下去。要尊重人身，善用人身。只有找准方向，在人生的旅途中，我们才能顺利的到达彼岸。最后，惟老也预祝此次夏令营...

    重庆华岩寺

    |2007“重庆心灵之旅夏令营”正式开营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16493813547.html

  • 武汉市委安全生产检查组一行弘化禅寺检查指导

    　　2009年元月7日，春节即将来临，市委副书记胡德春带领市委检查组一行，在下陆区政府领导的陪同下，来寺指导检查安全工作，对东方山弘化禅寺在安全工作方面给予了充分的肯定，并再次强调：要在防火、防盗、社会治安、人身安全这四个方面重抓落实。

    佚名

    |指导|检查组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14123933931.html

  • 李炳南答：‘无我’作何解释？

    我字作主宰之体讲，人身乃四大假合之集团，实无有主体，故曰人无我。一切事物，俱是众缘和合，而现假相，均无主体，故曰法无我。居士所举者，乃是懈怠及放逸，为学佛者最大忌病！（李炳南老居士《佛学问答类编》）

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034678248.html

  • 人胜如意宝

    梦寐以求的至宝啊！人如何能胜它呢？当然，如果我们无法将世俗贪执的心转向佛道，那么拥有人身一点也不可贵了。 　　拥有珍贵的人身何以难得？第一，人身可以成就一切，就像黄金一样好用，世界各地都可畅流交换...如意宝的真正涵意是，人可以布施、圆满众生的愿，并可获得究竟成就，解脱痛苦的轮回。然而如意宝只能满人的愿求，却不能令人解脱。所以说人胜如意宝。 　　假设让你选择，你会要珍贵的人身或如意宝呢？现实的生活...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560447422.html
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